为何选择信任？｜古代匈奴人的法律
生活的本质就决定了，信任是我们唯一的选择。当你看见一棵榕树的时候，是否会因为这棵榕树上有着几许枯枝几多败叶就开始怀疑它会欣欣向荣呢？纵使你有怀疑，但是对于树而言，也了不在意，因为，它本就如此，除非它死去。
圣人的惭德
古人有句话，叫做“圣人之弘大也，犹有惭德，圣人之难也”，就是说，即使是完美如圣人，都会有令其自己惭愧羞耻的地方。所谓道德就是要把人当人看，然后再在这个共识上寻找最美好的生活方式。美好的道德不是一棵榕树上没有枯枝败叶，而是这棵树一直在欣欣向荣。为什么我们要防止法律过多的介入道德，就是因为如果用法律的方式来让所有人达到毫无欠缺的标准，那是很恐怖的。我讨厌很多专家，总嫌法网不密，他们不是想要一个人的社会，而是要一个克隆人的社会！
当然，世事当前，人们难免困惑，怀疑悄然而生。可是，人生总要去做出信任的选择。如何去做呢？古人的方式超越了信任这个话题，他直接将过去和未来分解开来，然后决定自己要哪一块，要历史或者要现在，要飘落在地的那一枯叶，还是要尚在枝头的小花。
匈奴人的原始法律制度
古代羌胡和匈奴有个原始的法律制度，叫做“荡肠”。就是匈奴人在迎娶新娘时，这个老婆生的第一个孩子要杀掉，因为不知道这个孩子是谁的，搞不清楚，也不想去搞清楚，通通杀掉，而从第二胎开始生出的小孩才抚养。这个故事最初记载于《汉书-元后传》。在古时，有初夜权，也有“仲春之夜”“桑林之会”，为了血缘的纯正，第一胎通通杀掉。所以“杀首子以荡肠正世”。
这其实是一种古人利用法律制度来面对是否信任的选择问题，因为不信任将直接危及家族的安危，甚至整个社会的基础。他们用法律的规定来超越了这个问题。也就是说，我无所谓信任不信任你的过去，但是，对于你的过去，我都不要，我不需要去了解，也不需要去怀疑，更不需要去追究，甚至开始的那一段磨合期间，我也不要去深究，只要你愿意以后一起生活，那过去的就过去吧，之前的就之前去吧，有什么关系呢，我通通杀掉。所以，第一胎，我不要，那是你的历史，但是第二胎开始，我要了，因为，那是未来。我要的是未来。
人生重要的不是因何缘起，而是如何进行
每个人都有这样那样的过去，有惭德，有难言之隐，有复杂的纠葛，有沉痛的往事，或者有荒唐的年少，这是历史，不管说与不说，为什么要去深究呢？难道从历史的脉络中我们可以真正追寻未来的轨迹？谁有这样的能耐和细致的耐心作出如此追寻？谁也不能！那为什么要去介怀去深究呢？过去的，就让它随风而去，面对未来，我们还可以牢牢抓住。
人生重要的部分不是因何缘起，而是如何进行。就像爱情，现在的科学研究让我们明白所谓爱情一开始不过就是荷尔蒙的分泌，动物本能的蠢蠢欲动，但是，这样的缘起又有什么关系呢，重要的是两个人在之后的生活中遭遇了无数人，遭遇了无数事，内心经历了无数起伏，终于这些时间里面的内容丰富了这样丑陋起因的爱情，让动物本能的这层蛹脱掉，飞出了翩翩的蝴蝶。
前行一步，就是幸福
要说爱情，就是如此，破茧而来。谁能一开始就那样翩翩美丽，内心没有一些起伏？谁能一开始就跳到了结局，踏上了坦途？西天取经的路上，孙猴子一开始不是嘟着嘴，心中不大情愿，甚至还造了几次反，可是如果没有孙猴子，唐僧如何能够到达西天？在我们对幸福西天取经的路上，我们不要问这个猴子怎么来的，不要理会这个猴子之前的嘀咕，也不要在意这个猴子曾经如何造反开溜，我们要的是如何驯服这个猴子，然后，在幸福的路上历经平凡世事的磨难，一起度过，并最终获得美丽的幸福。
匈奴人断了过去，就是选择信任未来；现代人纠结过去，就是表示怀疑现在。很多人以为退一步才是安全，却自断幸福。一步之退也，何其懦弱；一步之进也，就是未来！
选择信任
就是选择幸福
愿大家永远快乐幸福
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